測試文章 – 2025-11-04 11:35:45

儒家網2024年度十教學年夜好家教書（思惟學術類）揭曉儒家網年度十年夜好書評選的基礎原則是：甲. 所選圖書應持儒家聚會場地立場，要有價值關切和文明情懷，思惟學術類的應當有思惟創見、學術新得，年夜眾普及類的應當持論中正、文辭優美。乙. 名著新版、修訂重版、文獻收拾、典籍點校，以及境外（含臺港澳）出書的圖書，不參與評選。丙. 評委由儒家教學場地學者組成，通訊匿名投票，過程不公開。根據評委的投票結果并經儒家網編輯部綜合評議，儒家網2024年度十年夜好書（思惟學術類）評選結果最終揭曉，現予公布，名單如下（著者序齒排名）。1.陳明 著《易庸學通義》2.范瑞平 著《當代醫療與瑜伽教室儒家思惟》3.姚洋、秦子忠 著《良治——來自儒家政治的啟示》私密空間4.張晚林 著《行道者、弘教者與整治者——先秦儒學宗教性內涵演進之脈絡研討》5.曾亦著《從素王到真王：劉逢祿〈年齡〉學研討》6.白彤東 著《探尋幻想共享空間政體——儒家的差等次序》7.俞江 著《〈周官〉與周制——東亞晚期的邊境國家》8.任鋒 著《共和立國與治體新論——錢穆歷史政治學研討》9.李天伶 著《誓起平易近權移舊俗——梁啟超晚期政治思惟的構成》10.宮志翀 著《人為生成：康有為三世說研討》思惟學術類十年夜好書簡要評介【陳明 著《易庸學通義》】人們常用四書五經歸納綜合儒家思惟，但從學術角度看它們乃是兩個分歧的思惟體系：一個信任生成萬物，一個認為理在氣先；一個主張成私密空間己成物參贊化育，一個執著于道心人心成圣成賢。在文明自負文明自覺成為共識的明天，顯然有需要對二者關系加以清算、分疏，使之成為一個有機整體。作者認為，儒學是一個以天為中間建構起來的天人之學有機整體：《周易》彰顯天道，《中庸》論述天人之間的理論關系，《年夜學》則在現實層面對則天而行的實踐活動加以闡揚。在這樣一教學場地個焦點或基礎的結構之上，儒學的其他著作，如《年齡》《孝經》以及朱子的《四書章句集注》等，都可以獲得比較合適的安頓息爭釋。本書以傳統的文本注釋為經，以現代論述為緯，對《周易》《中庸》《年夜學》三部經典文本進行周全注釋解讀，并對主要的概念、命題等進行深刻討論，為孔教構筑了一套有別于其他的系統的闡釋體系。福建教導出書社2024年2月出書。【范瑞平 著《當代醫療與儒家思惟》】當代醫療問題尖銳、復雜、緊迫，需求倫理學的關注和政策改造的應對。本書基于儒家思惟來檢討當代醫療的六個方面：醫療軌制、醫療決策、醫療科技、器官醫療、精力醫療和老年醫療。作者將儒家思惟重構為“以道為志向、以德為基礎、以家為本位、以交流禮為引導”的美德倫理系統，這一系統分歧于當代東方性命倫理學的原則主義系統，教學今朝還在發展創新之中，它可用于剖析高科技發展所帶來的倫理挑戰，并反思傳統醫療問題的當代抉擇，通過從事“醫療呼喚品德”的切實學術研討，進行“傳統面對當下”的自覺反思均衡，力圖為當代醫療領域供給一種全新的倫理思慮框架。東方出書中間2024年3月出書。【姚洋、秦子忠…

年頭，南京董寧文師長教師來京城舉行畫展。展畢我們小聚，他談起《開卷》雜志將三百期了共享會議室，盼望我能寫篇小文章，我立即承諾，但文章一向沒有寫出來。按說我與《開卷》算是老熟人了，自創刊之初，我就曾一睹芳容，后離開京城唸書，又陸續讀，再到研討生結業后，成為《開卷》的作者，這般一晃也二十多年了。在這二十多年中，我簡直每年城市在《開卷》刊發兩三篇文章，這在其他刊物是可貴的工作，在《開卷》可謂愈甚，由於這只是一本每期只要薄薄三四十個頁面的小刊物。往年我編了一本小書，請董師長教師作序，他在序文中寫道，《開卷》的作者年夜多都是七老八十的老師長教師，而我盡對是此中幾位年青的小字輩，且是雜志刊發文章最多的幾位之一。回憶二十多年前，我給《開卷》投稿，仍是個初學寫作的先生，現在已人到中年矣。 關于我在《開卷》刊發的文章，有幾篇是我甚為重視的。此中一篇為《先輩學人有遺風》，談的是廈門年夜學中文系的謝泳師長教師。我在謝師長教師的書中讀到一種寬厚仁愛的舊時遺風，令我額外激動，于是作文記之，沒想到后來竟人緣結識了謝師長教師，固然我們交通不少，卻至今仍是緣慳一面。另一篇則是《往看楊絳》，此文系我在楊絳師長教師一百零一歲的時辰，有幸造訪后所作，情形至今記憶猶新，我將文章第一時光發給了寧文師長教師，后來我才了解，董師長教師與楊絳師長教師多有來往，楊師長教師不單是《開卷》的作者，還屢次致信和題詞，故而這篇文章我想楊師長教師必定是讀過的。還有一篇則是《我加入我的最愛的知堂文集》，此文談我加入我的最愛知堂文集的點滴舊事，此中也有我對編選知堂文集的一些熟悉，在我看來，《開卷》的作風，很有些平易近國小品文刊物的氣味，故而這篇文章可以或許全文刊發，真是氣味特殊契合。還有一篇文章《木桃與瓊瑤》也是值得一提，這是我談鍾叔河師長教師贈我的一冊《兒童雜事詩箋釋》，實在是對鍾師長教師吩咐的一個回應，后來鍾師長教師來信，說他讀到文章了。我也由此感到，《開卷》仍是一個老派的茶座，就像已經的來今雨軒一樣。 我在《開卷》還有幾篇特殊的文章。此中一篇文章為《〈杖藜集〉跋》，此系我為浙江古籍出書社出書漫筆集所作后記，《杖藜集》所談皆為師友情誼。記得此書所錄最早一篇文章是《幸遇王稼句》，是我在上海書展回來的高鐵途中寫成的，那年我的一冊文集與稼句師長教師同在一個叢書，而我們也是初識于滬上。這本文集中的文章，實在也是人近中年，有感念師友、談書憶舊的興味，沒想到四年后，文章結集出書，又幸得稼句師長教師作序，很有留念意義。更為風趣的是，我在《開卷》刊發的這篇後記，同期還刊發了稼句師長教師的《〈杖藜集〉序》。另一篇文章則為《看畫記》，這篇文章只是我寫的一篇居京閑話而已，我頗為保重的，還有本期亦刊有我的教員陸文虎師長教師的《私密空間我這十七年》，這是教員在為小樹屋他的文集《一子廠閑話》所作的後記。我所感念的，不只是我終于無機會與恩師同在一期刊物上相聚會場地遇，更為感念的，還在于這本《一子廠閑話》，是我為黃山書社謀劃的“松下文叢”中的一冊。董師長教師乃有心人矣。 實在，我與《開卷》的來往，恰是與作為主編的董寧文師長教師的來往。大要十年前，他到京城的古代文學館餐與加入一個文人畫展，特殊約了我會晤。印象很深的是，除了帶我餐與加入畫展之外，他還帶我往了姜德明師長教師家，又往病院探望了病中的袁鷹師長教師。我把此次會見寫成文章《緣分》，此中我最感念的是，在京城的那幾日，我們常散步于北京陌頭，聽他談編刊舊事，談與老師長教師們的來往，談辦刊的味道，良多都是少為人知的工作。我后來的很多文章師友，都是經由過程《開卷》結識的，甚至更多的伴侶，固然不曾碰面，但早就相忘于江湖了。寧文師長教師來京數次，多為舉行舊書發布，這種發布會，又實則是京城師友的一次雅集，故而每次都很令人嚮往。記得餐與加入過的，除了他在年頭舉行的畫展雅集之外，還有在古代文學館舉行的“開卷閑書坊”的舊書發布，以及在魯迅文學院舉行的“開卷書坊”第五輯舊書發布，后者便收有我的一冊漫筆《木桃集》，而我更感念于這些文友的相聚，乃是老小咸集，其樂融融。 當然，還應當說說《木桃集》。除了《開卷》這個刊物之外，董師聚會場地長教師多年來還以《開卷》為場地，編選了《我的書房》《我的閑章》《我的筆名》《我的書緣》等多種好書，謀劃并主編了“開卷唸書文叢”“開卷漫筆文叢”“開卷閑書坊”“開卷書坊”等叢書，收錄在此中的文集作者都是《開卷》的老作者，有幾冊我很愛好，如谷林的《淡墨痕》和《谷林書簡》，朱健的《野坡散記》，鯤西的《尋我舊夢》，黃裳的《夢雨齋唸書記》，躲齋的《劫后書憶》，揚之水的《棔柿樓雜稿》，等等。曾有一度，我把參加這套叢書作為一個寫作目的。記得是古代文學館的舊書發布之后，董師長教師對我說，可以把文章搜集一下，歸入到“開卷書坊”之中。后來文集編成了，選題卻未經由過程，又一年，終在董師長教師的保持下，才得以在“開卷書坊”第七輯印了出來。這既可作為我與《開卷》結緣的一份留念，更是對我初學寫作的莫年夜激勵。 我與《開卷》的故事，應當還有很多多少，這里只憑著印象寫一寫。需求記下的，還有關于《開卷》躲存的點滴記憶。猶記最早獲得的幾期《開卷》雜志，是我在南京唸書時，有次游夫子廟，在一家信店看到幾冊素雅的《開卷》，真是一見鍾情。后來在北京唸書，偶爾在年夜鐘寺的舊書攤上，購得一冊鳳凰臺唸書俱樂部印制的《開卷》合刊，系為北京書市特殊制作的。再后來，我便開端給《開卷》投稿，并會按期收到這份小冊子了。每過幾個月，假如沒有收到或捷足先登，便會惦念著。如許的接收寄贈，也已二十六七年了，累積的刊物，如放在一路，也有三百多冊了。幾年前，我有興趣將刊物所有的集齊，但晚期的雜志實難尋覓，剛好董師長教師限量制作了合訂本，我便有幸得了一套。這也是我今朝獨一加入我的最愛的一套所有的刊物。此刻想來，我加入我的最愛這份書話刊物，不只僅是由於它已經刊載過我的諸多文章，也不只僅由於對我寫作有過的鼓舞，更為主要的，乃是我對于它的素雅作風的愛好，還有那種特殊的純潔、好心與美妙。

編者按：林長平易近，字宗孟，是清末平易近初有名政治家、交際家、教導家、書法家，也是林徽因摯愛的父親。在中國近古代史上那段新舊友替的歲月里，他矢志報國，力主憲政，積極追求救亡圖存之路。1919年，更以一篇《交際警報敬告公民》的檄文叫醒公民，激發大張旗鼓的“五四活動家教”。他的為人和思惟，對長女林徽因的人生途徑發生了深遠的影響。近日，林徽因研討瑜伽教室專家陳學勇、林徽因外孫女于葵聯手收拾編注的《林長平易近集》由國民文學出書社出書。 《林長平易近集》的出書是林長平易近作品初次結集，它收錄了迄今為止可以頒發的林長平易近所有的詩、文、日誌、手札和翻譯文字，承載了20世紀初中國際政、交際的活潑細節，折射了平易近國晚期思惟文明的風云幻化，再現了林徽因早年生涯行跡和精力面孔，記載了第一次世界年夜戰停止后歐洲列國的實況。這些文獻傍邊，林長平易近攜林徽因歐游日誌，致林徽因、梁思成、梁啟超、徐志摩、胡適等平易近國名人手札首度完全面世，彌足可貴。經出書方受權，中國作家網特遴選該書媒介部門發布，并附林長平易近年表，以饗讀者。 《林長平易近集》，陳學勇、于葵 編注，國民文學出書社2024年10月出書 林長平易近，清末平易近初一位頗具時期特征的政治人物。回想中國近古代史那段新舊友替的歲月，很難疏忽他的身影。他投身求新求變的年夜潮，鵠立潮頭，為世所注視。 林長平易近幼時有過奶名則澤；進私塾發蒙才起學名長（音zhng）平易近；字用宗孟；后又取別名苣苳子；娶了如夫人程桂林，各式溺愛，再號一枝獨秀室主；暮年所居天井栽栝樹兩株，便自稱雙栝廬主人。在致後代家信中，他題名多為竢廬、竢廬白叟、桂室白叟、雙栝託叟；有時僅一個字，或孟，或宗，或栝。 正如阿誰時期的很多維新青年一樣，林長平易近出生于并不保守的舊仕宦家庭。封建的清王生氣數殆盡，他當令而降，誕辰是光緒丙子年六月十四日（公歷一八七六年八月三日）。（梁敬《林長平易近師長教師傳》曾記為公歷七月十六日。梁是林長平易近同親、好友，伴隨其游歐陸數月，又是有名史學家。此每日天期傳播頗廣，多被引述。梁所記每日天期似誤，按陰歷推算，林長平易近應生于八月三日。林長平易近厚交章士釗所撰《行憲半十論壽林宗孟》亦謂八月三日，可證。）林氏祖上原系閩地看族，家境漸夕照久，到他父親林孝恂一代敗至微賤。但是林孝恂奮發朝上進步，經科舉從頭步進宦途，做過浙江多地的州縣主座。好在他認識到時期劇變期近，能與時俱進。為子侄們開設的家塾，進讀不分男女；所課兼容中西，一邊聘請古文名家林紓教授國粹，一邊特邀新派人物林萬里引進西學。林萬里僅比林長平易近年長兩歲，亦師亦友，他對林長平易近政治生涯的影響不問可知。至于林紓的師道，也不排擠東方文明，他曾譯過百余部本國小說，《茶花女遺事》就是其一。 如許的發蒙，如許的家庭，奠基了林長平易近的人生走向。他取有秀才功名后，旋即死別科舉，進修英文、日文，兩度赴日留學。主編浙江最早的翻譯刊物《譯林》，出書譯著《西力東侵史》。留學時代，japan(日本)一些仇華分子爭光中國留日先生，林長平易近憤然投書japan(日本)各年夜報紙陳情批評，并具以真名實姓，注明住處地址，言辭雄辯，舉止磊落。他廣交強人志士，甚至決心交友分歧政見人物，以助完成強國理想。林長平易近復興中華的志向肇端于此時。他的理想、懷抱，他的英氣、膽識，還有他的文才、談鋒，在同胞中博得了口碑，自己也被舉為留日同親會會長。 林長平易近留學回來時，正值清當局實施新規，凡留先生經朝廷口試皆可授予翰林。但是他決然舍棄這一宦途捷徑，回到平易近間跋涉于法治、憲政遠程。他先任官措施政黌舍教務長，因辦學理念與黌舍政府分歧遭免，于是自辦私立法政黌舍，自任校長。他又覺得辦學所及囿于教學場地校園，開辦了《法政雜志》，追求面向社會，志在實在地研討現實題目。辛亥反動勝利，林長平易近由福建省推舉前去南京列席各省都督代表結合會，介入議訂“中華平易近國姑且約法”。短短幾年，他接連擔負參議院秘書長、眾議院秘書長、參政院憲法草擬委員會兼任碎務、參政院代表秘書長、國務院參議、眾議院議員、法制局長、司法總長等職。政局動蕩，法治、憲政之路坎坎坷坷，他屢挫屢試，堅貞不拔，不掉為中國憲政活動的前驅。為此，章士釗稱讚：“國憲和林長平易近二義可并一。” 第一次世界年夜戰前后國際關系紛紛復雜，中國與japan(日本)牴觸日益凸起，林長平易近回身外事，名列總統府交際委員會，創立平易近間性質的公民交際協會，借平易近間交際掣肘當局內親日權勢。他與仁人志士們力主中國對德宣戰，作為克服國，北洋當局獲得了列席巴黎和會標準。會場外，旅歐的梁啟超實時透風：“和會”能夠簽訂傷害損失國度好處的公約。林長平易近立即于《晨報》頒發《交際警報敬告公民》，疾呼：“國亡無日，愿合我四千萬眾，誓逝世圖之！”此文無異于導火索，激發了大張旗鼓的五四活動。他迫于壓力，也不得不辭往交際委員職務，公然表露辭呈于報端，意在聲名年夜義：“長平易近憤于交際之敗，發其愛國之愚蠢”，“鼓勵公民，憤于圖存，不移至理，不自知其非也。但無加迫害于japan(日本)人之據，彼japan(日本)人盡無可以抗議之來由”。后來又說：“長平易近政治生活，從此亦面目一新。”視其所言所行，確為他政治生活添上了殘暴一筆。 二十世紀二十年月初，北京政壇瞬息萬變，林長平易近難以自立。郭松齡反水西南軍閥張作霖，欲借勢林長平易近名譽，機密接其出京。不料林長平易近離開郭部不久就遇郭軍慘敗，中流彈斃命，無可挽回的喜劇忽然停止了他長久而跌蕩放誕的平生。眾人對此多有嘆息。林萬里禁不住唏噓：“卿本才子，何如作賊。”外界不諳隱情，林長平易近出行時已托人帶口信告訴梁啟超，此行實“以進為退”。他想乘隙解脫京城邪惡周遭的狀況，借路南回，抽身闊別政壇。此前一年，他曾錄蘇東坡詩句條幅書贈友人：“扁船又截平湖往，欲訪孤山支道林。”其心跡已明。遇難前一日，林長平易近困居荒原小閣，彷徨自吟：“無故與人共患難。”此時覺悟權宜之計私密空間誤他，為時已晚。 終林氏平生，因報國壯志而緊系官場，力主憲政，甚至認同君主立憲。政見分歧者諷刺林是政客，單就表面行狀，譬如熱衷組織黨派，幾次收支官衙，儼然如政敵所諷。若稍加講究，則貌同實異。林長平易近仍然墨客本質。浮沉宦海二三十年，他不曾浸染幾多政客們的圓滑、練達、油滑、投契。即使身具多面才干，竟不見政客的歪才。司法總長任上，他拒賄十萬年夜洋，保持定罪張鎮芳，令其坐牢。他沖犯曹錕，終極不願投出賄選一票。以致梁啟超私信里也有微詞：“總之，宗孟本身走的路太窄，成了老鼠進牛角，轉不外身來。” 看林長平易近時論文字，充滿墨客意氣甚至呆氣。他未知所負的汗青任務任既重道且遠，對中國數千年根深蒂固的封建認識、千頭萬緒的權要權勢、沒有王朝的王朝積習究竟認知欠深，未能有最少的甦醒。剷除中國數千年體系體例鑄就的極重繁重負荷，克服顯貴對新思潮、對社會變更所持的固執順從，以及改革王朝體系體例持久養成的公民劣性，都不是他認為的簡略。辛亥反動的勝利，麻痹了他沉著的沉思。林長平易近有余的是意氣風發的氣勢，缺乏的是應對年夜局題目的方略。被卷進政壇旋渦，沉浮高低，壯志難酬或有定命。這般看林長平易近，也許有些苛求。如許的弱點未必僅屬他小我，大要是那一時期像他那類維新常識分子的通病，是汗青的局限。終極逝世于橫死，當然是林長平易近人生的最大北筆，無可挽回的最后一筆。借使倘使將政壇譬為花園，林長平易近這朵花開得異常精明，但是未能結出如愿的果實。勞頓尋求半生，他畢竟是一名有花無果的政治家。盡管這般，他那心胸全國、獻身內陸、安身平易近本的精力，畢竟匯進了可貴的平易近族傳統。 天資聰明的林長平易近也許誤進了政壇，他其實應當成為傑出的文藝家。人以群分，徐志摩引林長平易近為厚交，恰是兩人類似的藝術天稟與氣質的契合。年過半百的林長平易近還以名人成分與女兒林徽因、伴侶徐志摩同臺粉墨，公演泰戈爾名劇《齊特拉》，傳為一時美談。林長平易近多才多藝，能詩擅書，兼有著譯。芳華時代與徐自華、徐蘊華姐妹唱和，暮年屢屢在王世澄、黃濬主編的《星報》頒發詩作，惋惜本日的我們已很難觀看這些作品。徐志摩深知林長平易近“萬種風情無地著”，屢次“諷勸”他分開官場“回航”，與其一并飛翔文壇。無法林長平易近自信志不在文，他的文學天資遺傳到女兒林徽因身上才年夜放異彩。林長平易近本身有所收獲的是書法，至今他的墨跡傳播不停，市場拍價也不菲。但是，他又畢竟沒有成為個人工作書家。林長平易近既非他所自信的勝利政治家，亦非如人所愿的杰出文藝家。可惜了。 值得一提，林長平易近為數屆國會議員，幾任議長，一度執掌國度司法部，與多位總統過從不疏。有這般人脈，擁萬貫家財不是難事，而林長平易近貧寒照舊，已經跌進賣字救濟生計的地步，遇難時家中僅剩三百余元現金。梁啟超描述：“彼身后不名一錢，孀稚合座，粥且無以給，非借賑金稍為救濟，勢且立瀕凍餒。”這位親家不得不出頭具名乞告親朋，組織“撫育遺族評斷會”，籌集資金以養遺孀、遺孤。林徽由於此甚至決計棄學回國，好在有梁家贊助，學業剛剛得以完成。…